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唐朝的李白、杜甫、张九龄、白居易，宋朝的苏轼、欧阳修、王安石、司马光，明朝的宋濂、方孝孺、皆是翰林中人。入选翰林院被称为”点翰林”，是非常荣耀的事情。翰林不仅致力于文化学术事业的传承，更踊跃参与政治，议论朝政。由科举至翰林，由翰林而朝臣是科举时代士大夫的人生理想，是儒家学说中”达则兼济天下”的表现。入了翰林，那意味着离“达则兼济天下”更近了一步，他们那个不是胸怀抱负，希望有一朝一日能一展心头抱负，而有一个翰林身份，起点无疑是高人一等了，所以在抱怨了一阵后，他们不得不咬牙上课，学习枯燥的天文地理，人文自然，物理神学等等，可学习终究是一件好事，更何况他们本身就是爱学习的人，十年寒窗苦，一举成名天下知，数十年的寒窗，早已让他们从中领悟了各种学习方法，不过半年的功夫，往日觉得枯燥，颇有压力的学习，不再是一件烦心的事儿，反而是一件快乐的事情，十四行诗词的优美，天文地理的飞跃，还有数学的使用等等，无不吸引着他们，原先定下的休息日，没人再休息，往日厌倦的日讲，也在他们的要求下，授课的西洋人，开始都要上课，使“日讲”真正名副其实。从那以后，一些惯例一再被打破，不分寒暑，不论忙闲，也不管是否举行经筵开学，凡有时间都要上课。甚至忙于皇帝布置的编修工作，他们也会随时让授课的老师说几句，或者朗盛几句十四行诗做到随时随地的学习，这种倾心向学，刻苦努力的精神不仅令西洋的授课老师们非常感动，甚至惊叹，认为大明的士大夫是世间最好学，最刻苦学习的人，所以这种风气延续两年来，竟没有一个人考试不及格，无人被赶出翰林院，算是一种奇迹。
杨峥默默的听着这一切，看着眼前这一个个因为掌握更多学问而越发自信的脸蛋，心头有一种说不出的高兴，当初他鉴于在这个历史缝隙里，自己这个拥有前世五百年见识的人，知道哥伦布会发现了新大陆，麦哲伦也会完成全球航行，西班牙会吞并葡萄牙，日不落帝国会迎来一个了不起的女人等等，才动了这心思，以自己脑海里多了五百年的见识，做出适当的改变，他不期望自己能创造历史，但最起码能利用这个缝隙，将自己所有的见识，利用自己权势，地位促成这一切的改变，让这个可爱的大明变得更美，更好！如今看到这一切，他庆幸当初做出这份决定，他相信照着这个速度在潜移默化，大明的风气必会是走向另一个文艺复兴，而不是一味的朱程理学，从而走向死胡同，使得大明风气再无半点活力，从而落后与西方，如今的效果已有了初步的效果，若能将眼光放远点，时间在长点，大明的风气必会更好，真正形成知识就是力量的格局，那时候的再来看大明，会不会更好呢，眼下海禁已开，西洋之行势在必行，未来的海洋属于谁，杨峥还不敢说，但凭着大明今时今日的地位，他相信大明的海上再不济，也有一份维护自己西洋船队，大明的商人可以踏足南洋各国，甚至到了印度、波斯湾只要海禁永远开放，西洋之行永不停止，即便是更为遥远富裕的澳洲、北美也未尝不能抵达……“脑海里盘旋着这一幕幕美好的画卷，杨峥几乎兴奋的脸蛋通红，但随即冷却的现实让他迅速平静了下来，未来的路还很长，如今不过是走了一小步而已，还有更大的步伐等着他去走，去引导，去争取，所以在这些美好的画卷尚未实现之前，他这个多了五百年见识的未来人是决不能倒，要倒也是自己不想干了，而不是倒在一群疯狗的撕咬之中，这是他的底线，容不得有人过界。
听得几声呼喊声，杨峥才从沉思中回过神来，这才发现点在门前的一株香去了一半，自己竟听他们唠叨了大半天，不免有些好笑。
好在众人也没察觉，这两年这帮学子除了日日学习外，最大的好处在于将各自的学习心得经常与讲官反复研讨、辨难，经常阐发自己的学习体会和思想，这种学习，不分时间，不分地点，不分场合常常进行，所以在杨峥发呆的哪那会儿功夫，他们并没有闲着，而是各自阐述自己的看法，再听听彼此的看法。
讨论最激烈的算是曾鹤龄与江北第一位状元郎授翰林修撰马愉了，自从被宣宗钦点为状元郎后，马愉、即被授为翰林院修撰，深得宣德皇帝器重，有意让其在翰林院深造，以便将来为太子老师，可谓风头一时无两，不免有些鹤立鸡群之感，这种感觉，自是引起同为状元的曾鹤龄不满，两人又同为翰林编修，名声也不相上下，没少暗暗较劲儿，先在四书五经上，两人都是饱读诗书之人，诗词歌赋文章都天下饶楚，自是比不出什么来，转而在文学上，要说这文学上，曾鹤龄的确有些本事，在翰林院这几年，其在文学上颇有成就，”文章之美，中外称之”。他的诗歌蕴藉旷达。如《罗知洲之交趾分韵得北字》：”惆怅杯酒间，踟蹰衢路侧。迩别情所难，况君运行客。行客适何许，南交已绝域。山川阻且修，匹马独登陟。丈夫四海志，万里犹咫尺。苦辛谅不辞，所思在明德。俯视川从东，仰睇星拱北。还朝会有期，侧伫听消息”。这首诗虽是迎送应酬之作，却感情真挚，热情洋溢。尤其是后半首，一转惜别之情，而为热情鼓励，使人满怀信心。他的文章也很美。时人称其”诗多牵率之作，命意不深，而措词结局，殆非所擅长。文侧说理明畅，次序有法，大底规模欧阳，颇近王直《抑庵集》，而着则不及。“年纪轻轻，除了杨峥之外，可谓是诗名颇盛，而马状元虽也是状元之才，但江北自不如江南，文学不昌，更何况是江西素是文学之地，因此在学问上是比不上江西出身的曾鹤龄的，但马愉重简默，论事务宽厚，性子上不急不躁，使得他在其他细节方面要略高一筹，如他发现不少郡县的粮仓失修和狱中久押不审的犯人多有狱死者，便上奏皇帝，皇帝准奏，督令建仓储粮，审理冤狱，使上述状况一时有所改变。一次边境遭到侵犯，朝廷拟遣将率兵征讨，恰逢别部使者至，许多大臣主张将其执之问罪，惟马愉等两人持相反意见，指出“赏善罚恶，为治之本。波及于善，非法；乘人之来执之，不武”。皇帝采纳马愉的建议，以厚礼相待来使。化解一场不必要的争斗，另外一个本事就是在整理，编书上也有一手本事，如翰林院不少藏书散乱不全，他率人加以整理，择其要书作编成《文渊阁书目》四卷，以《千字文》字序排次，著录图籍七多部，可谓成果颇为丰盛，在士林中名声不小，两人各自较量，眼看没分出胜负，干脆转到了西学上较量，还别说这种效果，使得两人在学问上大长，这两年天文历法，以及自然科学，逻辑学一直名列前茅，使得往日同科的士子，不得不奋起直追，让偌大的翰林院学风大大让人惊讶。
但今日两人争论的是一项科技上的改革，两人在研究浑天仪，这浑天仪为东汉科学家张衡创制的一件天文仪器。是一种水运浑象。用一个直径四尺多的铜球，球上刻有二十八宿、中外星官以及黄赤道、南北极、二十四节气、恒显圈、恒隐圈等，成一浑象，再用一套转动机械，把浑象和漏壶结合起来。以漏壶流水控制浑象，使它与天球同步转动，以显示星空的周日视运动，如恒星的出没和中天等。它还有一个附属机构即瑞轮冥菜，是一种机械日历，由传动装置和浑象相连，从每月初一起，每天生一叶片；月半后每天落一叶片。
漏水转浑天仪对中国后来的天文仪器影响很大，唐宋以来就在它的基础上发展出更复杂更完善的天象表演仪器和天文钟。一直以来，为后人所重视，两人在学习逻辑学以及西方科学后，见识与思维自不是往日可比，便暗地里研究起来，一番研究下，两人各自有各自的看法，如曾鹤龄则认为浑天仪，应用到的齿轮机构和凸轮机构十分复杂，这中间的转动如果不使用逐渐减速的齿轮系统，很难作到，因这套复杂的传动系统因为年代久远没有能够流传下来。他希望通过前人基础，加上自己所学，加以改进，使得这座伟大壮举能更好的发挥作用。